الأربعاء، 24 أكتوبر 2018

العلاج البيولوجى أو العلاج الموجه ضد مواد معينة تسبب مرض الروماتويد ومضاعفاته.

منقول للاستفادة
ما الفرق بين مرض الروماتيزم ومرض الروماتويد؟

ويجيب الدكتور عمرو رشوان مدرس جراحة العظام بكلية الطب بجامعة القاهرة قائلا: إن مرض الروماتيزم ليس مرضا وراثيا ولكنه استعداد فى العائلة، ولكن مرض الروماتويد هو مرض وراثى خاصة انه ينتقل من الأم إلى الأبناء وليس هناك مجالا للوقاية منه، ولكن تشخيصه مبكرا يجعل المريض يتفادى الكثير من المشكلات الصحية الأخرى مثل تقوس المفاصل أو تآكل العظام أو الإصابة بهشاشة العظام.

ويذكر الدكتور مدحت الشافعى أستاذ المناعة الإكلينيكية والروماتيزم بكلية الطب بجامعة عين شمس ورئيس رابطة التعليم الطبى المستمر أن الروماتيزم يمثل الآلام مفصلية بصفة عامة، غير محددة، نتيجة التفاعل لبؤرة فاسدة داخل الجسم مثل التهاب اللوزتين أو الإصابة بالحمى الروماتيزمية، ولكن من الممكن أن تصدر آلام مفصلية نتيجة ضعف العضلات المحيطة بالمفاصل أو زيادة التحميل عليها أو أن تنتج الآلام نتيجة الإصابة بأمراض عضوية بالجسم ،أما الروماتويد المفصلى يتسم بخشونة مفاصل الركبتين وأحداث التيبس المفصلى، وتتضح تلك الأعراض خاصة فى الصباح، وقد يظهر على الأيدى فى الحالات المتقدمة، لذا لابد من مناظرة الطبيب عند حدوث اى عدوى أو تورم فى المفاصل إثر التهاب ميكروبى فى المفاصل يتعرض لها الإنسان إثر الإحباط المناعى الناجم عن الأدوية المستخدمة فى العلاج.

ويشير الشافعى إلى أن مرض الروماتويد يتم تشخيصه إكلينيكا أكثر منه معمليا لأن هناك أكثر من 10 أسباب تسبب إيجابية معامل الروماتويد فى الدم.
------
من جريدة الوطن
أ. د. باسل الزرقانى، أستاذ الروماتيزم، قصر العينى شهد مرض الروماتويد -وأهو أحد أكثر الأمراض الروماتيزمية انتشاراً وخطورة - تطورات بالغة الأهمية فى السنوات القليلة الماضية. حدثت التطورات فى العديد من الاتجاهات، وبدأت بعد إثبات أهمية التشخيص المبكر فى منع مضاعفات المرض فضلاً عن إثبات إمكانية تغيير مسار المرض إذا بدأ العلاج الفعال فى الوقت المناسب (وهو الفترة المبكرة من المرض) وخاصة فى اتجاه منع حدوث الإعاقات البدنية والوظيفية، وقد تبع ذلك مباشرةً تقدم فى اتجاهين متلازمين؛ :

الأول هو استنباط عدد كبير من الأدوية الحديثة بالغة الفاعلية (وهو ما يعرف بالعلاج البيولوجى أو العلاج الموجه ضد مواد معينة تسبب المرض ومضاعفاته)، وقد تم ذلك بعد الاكتشافات الحديثة فى طريقة حدوث المرض وتطور علم البيولوجيا الجزيئية، 

2.والتطور الآخر حدث فى اتجاه كيفية التأكد من تشخيص المرض بوسائل حديثة معملية وبالأشعة والموجات فوق الصوتية. 
      على سبيل المثال، أكدت دراسات متعددة أن أحد التحاليل الحديثة قد يؤكد وجود المرض فى المرحلة المبكرة جداً بل وحتى قبل سنوات من ظهور الأعراض الكاملة للروماتويد. 
      ومن التطورات الحديثة أيضاً معرفة عدة دلائل يمكنها التنبؤ بمسار مرض الروماتويد، وبذلك يمكن، عند وجود دلائل للمرض العنيف، التدخل بالعلاجات الحديثة لمنع الأضرار المستقبلية، 
       كما تم استباط وسائل قياس محددة وقاطعة لدرجة نشاط ومدى شدة وعنف المرض، وبذلك أمكن التأكد أولاً من فاعلية العقارات(الأدوية) المتعددة لعلاج المرض، 

       كما تبع استباط وسائل قياس المرض حدوث تطور مذهل فى طريقة العلاج، 

........ فيما يُعرف الآن بين أطباء الروماتيزم بخطة «العلاج بالأهداف»، وهى تشمل وجود هدف محدد لعلاج المريض ليس فقط عن طريق تحسين الأعراض أو إخفاء شكوى المرضى، وإنما عن طريق الوصول لهدف محدد يمكن قياسه بمعايير محددة............... عند الوصول لهذا الهدف تختفى كافة مظاهر المرض من آلام وأورام مفصلية وإعاقات وغيرها، ثم الأهم هو عدم حدوث تطورات مستقبلية خطيرة حتى بعد سنوات عديدة. وقد قامت الجمعيتان الأوروبية والأمريكية للروماتيزم بوضع بروتوكولات علاجية محددة تهدف للوصول لهذا الهدف القياسى فى خطوات متتابعة تصلح وتستخدم طبقاً لحالة كل مريض. ورغم كل هذه التطورات الحديثة الهامة ما زلنا نرى العديد من المرضى لا يعالجون كما يجب وبهم الكثير من الإعاقات، والسبب الرئيسى يرجع للتأخر فى بدء العلاج الصحيح كنتيجة مباشرة لتأخير التشخيص وعدم كفاءة، وربما عدم دراية الكثير من غير المتخصصين فى علاج المرض بالتطورات الحديثة فى العلاج، وقد ينتشر بين العديد من البسطاء استخدام وسائل وهمية غير معتمدة طبياً للعلاج مما يلحق بالمرضى ضرراً بالغاً قد لا يمكن تداركه، كما قد تؤخر الظروف الاقتصادية فى مصرنا الحبيبة استخدام الأدوية الحديثة نظراً لارتفاع أسعارها. وفى هذا السياق لا بد من الإشادة بمبادرة وزارة الصحة فى تفهُّم أهمية الأدوية الحديثة والبدء فى اتخاذ خطوات جادة وفعالة ومحددة نحو توفير هذه الأدوية للمرضى غير القادرين من الحالات الخطيرة بالروماتويد وغيره من الأمراض الروماتيزمية مما سينعكس بالإيجاب عليهم. 

هذا وقد أوضحت دراسات عديدة أنه حتى مع ارتفاع تكلفة الأدوية الحديثة فإن المحصلة النهائية هى عدم حدوث تطور أو تدهور فى مسار المرض على مر السنين مما يوفر فى نفقات العلاج ككل وذلك لانخفاض أو انعدام الحاجة مثلاً لجراحات تغيير المفاصل وتكلفة التأهيل والوسائل المساعدة والتعويضات والمعاشات... إلخ، فضلاً عن بقاء المريض كعضو نافع فى المجتمع. انقرض هذا المشهد بفضل علاجات الروماتويد الحديثة ولكنه ما زال فى مصر للأسف.
------

الثلاثاء، 23 أكتوبر 2018

الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحريم التأويل في نصوص الشرع التي أنزلها الحكيم الخبير


الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحريم التأويل في نصوص الشرع التي أنزلها الحكيم الخبير


قال الله تعالي: فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(15)/سورة الشوري----- والمتأولون يمتنعون
1.فرض الإستقامة كما أمر الله وقصد وليس كما أمر المتأولون وقصدوا..
2.النهي المطلق عن اتباع أهواء البشر حيث أن أي رأي في تأويل ما أمر الله وشرع هو بالتلقائية هوي بشري منهي عنه  مهما كان صاحه مصيباً ذلك لأن الله تعالي 
أ) قد أمر فلا راد لأمره  
ب) كما أن آراء البشر قد خرجت من محيط تصواتهم وحجم هذه التصورات لن يتخطي حجم محيط أذهانهم ومكنون عقولهم والله تعالي هو العليم بلا بداية ولا نهاية لعلمه     
ج) فضلا علي أنهم قد نُهوا عن الحيد عن الاستقامة الإلهية بشكل لا احتمال فيه ولا ظن:قال تعالي(فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ..)  
د) فضلا علي ذلك فقد كلفهم من خلال تكليف النبي صلي الله عليه وسلم بمطلق الإيمان بما أنزل الله (وَقُلْ آَمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ) والله الذي أمر نبييه بالعدل بينهم لا بد أن يكون قد أنزلَ شريعةً غير قابلةٍ لتعديلات أهل التأويلاتأن تكون الشرعة المنزلة بأصل نصوصها قد ضمت كل عناصر العدل والقسط المأور بإقامته محمد صلي الله عليه وسلم فأمره سبحانه بإقامة نبييه العدل بينهم يقتضي من نفس النصوص المنزلة لا النصوص التي أولها النووي وأصحابه و) ثم جمع الحجة لله وحده فقال (اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ)الآيات السابقة
اضغط رابط خطورة التأويل
الروابط التالية
  1. سمات النووي التي اتصف بها في معترك قلبه لنصوص الإي...
  2. النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
  3. ۱.. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء ا...
  4. أقوال النووي في المتأولات
  5. التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
  6. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
  7. حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان ز...
  8. ★ الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
  9. حقيقة تأويلات نصوص الزجر من اين أتاها الخطأ.rar
  10. إن الميت علي المعصية عياذا بالله مات غير مستجيبا لله
  11. ما هي الشفاعة ولمن تكون .
  12. فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بإ...
  13. نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها وحادو...
  14. الجوهر في الفلسفة هو الأساس ا...
  15. ✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
  16. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
  17. 1.تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُون...
  18. 2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
  19. ... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
  20. دور استخدام المتشابه من النصوص في احطاط قيم أمة ال...
  21. 5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
  22. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
  23. أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
  24. 1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
  25. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
  26. اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
  27. أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
  28. الناس في حكم الله صنفان لا ثالث لهما إما شاكرين وا...
  29. الفرق بين التعامل بين المسلمين وبعضهم وبين الله وا...
  30. *التوبة هي كل الإسلام
  31. آيات في التوبة ووجوبها
  32. إن نصوص الزجر كلها مثل(لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب ...
  33. /*/ حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولد...
  34. بطلان القول كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
  35. * عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه...
  36. عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا ...
  37. من قانون الحق الالهي
  38. ^ ضوابط الحكم علي الناس بالاسلام أو الكفر
  39. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
  40. لماذا قالوا أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة و...
  41. النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر
  42. هل من قال لا اله الا الله الشواهد علي صحة من قال ...
  43. استمرار 3 من قال لا اله الا الله دخل الجنة بشروط ا...
  44. اطراف حديث من قال لا اله الا الله استمرار 4.
  45. اطراف حديث من قال لا اله الا الله مخلصا مصدقا صادق...
  46. اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَقِيتَ مِن...
  47. لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
  48. المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجنة أبدا أو إلي النار أبدا...
  49. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
  50. بادروا قبل أن تغادروا وتوبوا إلى الله جميعاً أيها ...
  51. مكرر/ التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
  52. ** وتوبوا إلى الله جميعاً
  53. التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل...
  54. .موسوعة النحو والصرف
  55. 2. بــــرامــج مجــــانية
  56. 3. موسوعة العقيدة والسنة
  57. المراد بنفي الإيمان في حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
  58. 5. المنطق رابط المكتب العربي
  59. 6. ضوابط الحكم بالكفر أو الاسلام علي الناس
  60. 7. ضوابط الحكم بالاسلام أو الردة عنه علي الناس
  61. 8. ضوابط الحكم بالاسلام أوالخروج من الإسلام
  62. 9. لا كفر دون كفر ولا كفر يخرج من الملة أفيقوا وانتبهوا
  63. 10. بطلان مصطلح كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
  64. 11. عرض اخر لمصطلح كفر دون كفر
  65. 12. بطلان القول بمصطلحات مصطنعة ككفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
  66. 13. موقع هو في ذاته اندكس تجميعي لموضوعات القران
  67. 14. معاني ثابتة الوجوب للحق
  68. 15. النظرة القاتمة لمدونين يقولون أنهم موحدين
  69. 16. وصف المؤمنين في القران
  70. 17. فضل المؤمن علي الكافر
  71. المراد بنفي الإيمان في حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
  72. 5. المنطق رابط المكتب العربي
  73. 6. ضوابط الحكم بالكفر أو الاسلام علي الناس
  74. 7. ضوابط الحكم بالاسلام أو الردة عنه علي الناس
  75. 8. ضوابط الحكم بالاسلام أوالخروج من الإسلام
  76. 9. لا كفر دون كفر ولا كفر يخرج من الملة أفيقوا وانتبهوا
  77. 10. بطلان مصطلح كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
  78. 11. عرض اخر لمصطلح كفر دون كفر
  79. 12. بطلان القول بمصطلحات مصطنعة ككفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
  80. 13. موقع هو في ذاته اندكس تجميعي لموضوعات القران
  81. 14. معاني ثابتة الوجوب للحق
  82. 15. النظرة القاتمة لمدونين يقولون أنهم موحدين
  83. 16. وصف المؤمنين في القران
  84. 17. فضل المؤمن علي الكافر
  85. 18. الخلود في النار في الاخرة خلود واحد هو الأبد
  86. 19. النطق بالشهادتين وحده لا يكفي لدخول الجنة ولا يقي من عذاب النار
  87. 20.حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
  88. 21. تحقيق التراخي المؤكد لسورة الطلاق بعد سورة البقرة
  89. 22. التوبة هي كل الإسلام
  90. التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل مآلها اليوم إلي الحضيض
  91. دور استخدام المتشابه من النصوص في انحطاط قيمة أمة الاسلام في سائر الامم
  92. حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زنا وسرق وشرب الخمر
  93. 27. الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
  94. فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بكونه عن أعراضه وصفاته
  95. مذهبية النووي للأشاعرة هي التي جعلته ضالعا في تأويل مالم يستطع تأويله أي أحد من الناس
  96. 18. الخلود في النار في الاخرة خلود واحد هو الأبد
  97. 19. النطق بالشهادتين وحده لا يكفي لدخول الجنة ولا يقي من عذاب النار
  98. حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
  99. 21. تحقيق التراخي المؤكد لسورة الطلاق بعد سورة البقرة



 
 قال الله تعالي: أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21) وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)/
 قال الله تعالي: المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)/سورة الأعراف 
 قال الله تعالي: فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)/سورة هود
 قال الله تعالي: رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (166)/سورة النساء
 قال الله تعالي: آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)/سورة البقؤة
 وقال الله تعالي: وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231)/سورة البقرة
 وقال الله تعالي: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ/سورة البقرةوقال الله تعالي: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)/سورة البقرة
 وقال الله تعالي: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)/سورة الزمر
...................
 
وقال الله تعالي: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3) وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)/سورة الكهف
 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ "‏إن أدنى أهل الجنة حظاً أو نصبياً قوم يخرجهم الله من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالى أنهم كانوا لا يشركون بالله شيئاً، فيبدون بالعراء، فينبتون كما ينبت البقل، حتى إذا دخلت الأرواح في أجسادهم قالوا‏:‏ ربنا كالذي أخرجتنا من النار ورجعت الأرواح إلى أجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فيصرف وجوههم عن النار‏"‏‏.‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏ 
 وقال الله تعالي: وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (33) وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (34) ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35)/سورة الجاثية
 وقال الله تعالي: الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141)/سورة النساء
 وقال الله تعالي: أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40)/سورة النور
.....
وقال الله تعالي: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) إلي قوله تعالي:( فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33)/سورة يونس
 وقال الله تعالي: وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (20)/سورة السجدةوقال الله تعالي: مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)/سورة الحج
 وقال الله تعالي: رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)آل عمران 
 وأصحاب التأويل خارجون عن هذا
وقال الله تعالي: ( وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (33) وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (34) ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35)/سورة الجاثية

 اتباع ما أنزل الله ورسوله دون غيرهما من البشر وقال الله تعالي: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)/سورة الأنعام
 وقال الله تعالي: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)/سورة الأعرف
 وقال الله تعالي:  وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ (23) /سورة يس
 وقال الله تعالي: الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (3)/سورة محمد
 وقال الله تعالي: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16)/سورة المائدة
 وقال الله تعالي: اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (107)/سورة الأنعام
 وقال الله تعالي: المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (3)/سورة الأنعام
 وقال الله تعالي: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)/سورة يونس
 وقال الله تعالي: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)/سورة يوسف
 وقال الله تعالي: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37)/سورة الرعد 
 وقال الله تعالي: قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)/سورة طهوقال الله تعالي: أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)/سورة المؤمنون
 وقال الله تعالي: قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50)/سورة القصص
 وقال الله تعالي: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)/سورة لقمان
 وقال الله تعالي: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2)/سورة الأحزابِ
 وقال الله تعالي: ( وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)/سورة يس
 وقال الله تعالي: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)/سورة الزمر
 وقال الله تعالي: ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)/سورة غافر
 وقال الله تعالي: ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)/سورة الزخرف
 وقال الله تعالي: ( ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18)/سورة الجاثية
  فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)/سورة الروم
وقال الله تعالي: ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52)/سورة غافر
 
وقال الله تعالي:(يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ(108)/سورة هود
السعداء   نسأل الله ان نكون منهم
ثم  والأشقياء فنعوذ بالله من الشقاء والأشقياء

 
قلت المدون: وتصنيف النووي للميت علي المعصية مصرا عليها ..اين يصنف ؟ هل هو من السعداء؟!!! أم من الأشقياء حيث لا ثالث لمصائر الناس في الآخرة
هل هو من السعداء.☘☘.. ام من الاشقياء 💣!!!

.............
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور 

وقال الله تعالي: ( أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40)/سورة النور
 
وقال الله تعالي: (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73) وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (74) إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (75)/سورة الإسراء
 وقال الله تعالي: (قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (45)/سورة الأنبياء
 وقال الله تعالي: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83)/سورة الأنعام
 
وقال الله تعالي: (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)/سورة الأنعام
....................

مواعظ 🍀 ابكاني

اب يوصي ابنه        قال الأب 
ولدي العزيز
فى يوم من الأيام ستراني عجوزا .. غير منطقي فى تصرفاتى!!
... .عندها من فضلك
أعطينى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى.
... وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري
...وعندما لا أقوى على لبس ثيابي
فتحلى بالصبر معي.
 وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك ما لا أستطيع فعله اليوم !!
إن لم أعد أنيق و جميل الرائحة !!!
فلا تلمني واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة.
لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا.
ولكن .. كن أنت عيني وعقلي لألحق بما فاتنى
أنا من أدبتك أنا من علمتك كيف تواجه الحياة.
فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب ؟؟؟!!! 
لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطئ كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك.
لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!! 
فقط ساعدني لقضاء ما أحتاج إليه
فما زلت أعرف ما أريد !!! 
عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده.
فكن عطوفا معي وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي
فلا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك.
في سني هذا إعلم أني لست مُـقبل  على الحياة مثلك.
ولكني ببساطة أنتظر الموت !!! فكن معي .. ولا تكن علىّ !!!! 
عندما تتذكر شيئا من أخطاءي فاعلم أني لم أكن أريد.
 
سوى مصلحتك
وأن أفضل ما تفعله معي الآن
أن تغفر زلاتي .. وتستر عوراتي .. غفر الله لك وسترك.
لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت  بالضبط.
فلا تحرمني صحبتك !!!
💞💗
كنت معك حين ولدت فكن معي حين أموت !!!
💕💓
لازم يقراها كل انسان  حتى يحس باحساس امه وابوه.
                  
أرسلوها لابنائكم
من اجمل ما مر علي في حياتي ولو أعيدها للمره الالف ما اشبع منها 
​​فداك عمري يا ابي وأمي الحبيبة.
اللهم اغفر لابي وأمي وارحمهما كما ربياني صغيرادعى لامك هذا الدعاء👏 (( اللهم اجعل أمـَي ممن تقول لها النار : {{ أعبري فإن نورك أطفا نــاري }} وتقول لها الجنه... : {{ أقبلي فقد اشتقت إليك قبل ان أراك..           ملحوظة هامة: سأحلفك بأعظم محبوب عندك وهو الرحمن الرحيم ان تنشرها بقدر محبتك لوالدتك‏اللهم اجعل امي و امك من  أهل الجنة

 
من نعيم يوم القيامة
*
جعل الله لنا من هذا النعيم حظا وعطاءا وادخلنا نعيم جناته ..امين🍀🍀
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ "‏أنتم توفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله عز وجل، وما بين مصراعين من مصاريع الجنة أربعين عاماً، وليأتي. ن عليه يوم وإنه لكظيظ‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ عند الترمذي وغيره بعضه‏.‏ رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏
##############
عن جبير بن مطعم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من قال‏:‏ سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له‏"‏‏.‏
 
وفي رواية‏:‏
‏"‏كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول‏:‏ سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان في مجلس لغط كان كفارة له، وإن كان مجلس ذكر كان طابعاً عليه‏"‏‏.‏
رواه كله الطبراني ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح‏
################
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام‏"‏‏.‏ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن معانق ووثقه ابن حبان‏
##########
عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان، فيجيء سرير هذا حتى يحاذي سرير هذا، فيبكي هذا ويبكي هذا، فيتحدثان بما كانا فيه في الدنيا، فيقول أحدهما لصاحبه‏:‏ يا فلان أتدري أي يوم غفر الله لنا‏؟‏ يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا فغفر الله لنا‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن دينار والربيع بن صبيح وهما ضعيفان وقد وثقا
#######
انشرها ليكون لك من الاجر مثل اجور  من يهتدي بها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم : (((من دعا الي هدي كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ..))) الحديث
####
اللهمّ صبحنا ببشائر خيـرك وأكرمنا بوافر جـودك واجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقاً وسعـادة وستراً وعافــية ،،
اللهم امين# ﺻﺒﺎﺡﺍلخير
والخير في كل صباح
والهدي والرشد والرضا في كل مناح(يعني في كل جهة )
والسكينة والرضا والارتياح
##
[٨:٣٠ ص، ٢٠١٨/١٠/٢٠] عبدالغفار: من نعيم يوم القيامة
*
جعل الله لنا من هذا النعيم حظا وعطاءا وادخلنا نعيم جناته ..امين🍀🍀

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ "‏أنتم توفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله عز وجل، وما بين مصراعين من مصاريع الجنة أربعين عاماً، وليأتي. ن عليه يوم وإنه لكظيظ‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ عند الترمذي وغيره بعضه‏.‏ رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏
##############

عن جبير بن مطعم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من قال‏:‏ سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له‏"‏‏.‏
 
وفي رواية‏:‏
‏"‏كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول‏:‏ سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان في مجلس لغط كان كفارة له، وإن كان مجلس ذكر كان طابعاً عليه‏"‏‏.‏
رواه كله الطبراني ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح‏
################
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام‏"‏‏.‏
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن معانق ووثقه ابن حبان‏
##########
عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان، فيجيء سرير هذا حتى يحاذي سرير هذا، فيبكي هذا ويبكي هذا، فيتحدثان بما كانا فيه في الدنيا، فيقول أحدهما لصاحبه‏:‏ يا فلان أتدري أي يوم غفر الله لنا‏؟‏ يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا فغفر الله لنا‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن دينار والربيع بن صبيح وهما ضعيفان وقد وثقا
#######
انشرها ليكون لك من الاجر مثل اجور  من يهتدي بها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم : (((من دعا الي هدي كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ..))) الحديث
#######

------------------------
قم بتحميل تطبيق القرآن الكريم كامل - عبدالباسط عبدالصمد الان(للأندرويد):
http://play.google.com/store/apps/details?id=com.ag4apps.quranabdelbaset
تطبيق القران كله للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
... 
  موعظة بليغه
*********
قال الفُضَيل بن عِياض :-
ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ ، ﻫﺒﺖ ﻣﺮًّ لمسجد ﻓﻮﺟﺪ إﻣﺮﺃﺓً ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭِﻫﺎ ﺗﻀﺮ إﺑﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﺼﺮ ،، ﻓﻔﺘﺢ ﻟﺒﺎ ﻫﺮ ،، ﻓﺄﻏﻠﻘَﺖ دونه ﻟﺒﺎ 

ﻗﺎ :- ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼً نظر يميناً و يساراً فلم يجد له مأوي فرجع إلى أمه فوجد الباب مغلقا فوضع خده على عتبة الباب و نام !

فلما خرجت أمه و رأته على هذا الحال , لم تمتلك إلا أن رمت بنفسها عليه و أخذت تقبله و تقول يا ولدي أين تذهب عني من يؤويك سواي ألم أقل لك لا تخالفني ثم ضمته إلى صدرها
 
و أدخلته إلى بيتها

ﻓﺒﻜﻰ ﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ إﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮ    ﻗﺎ :-
ﺳﺒﺤﺎ ﻟﻠﻪ ،، ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎ لله - ﻋﺰ ﺟﻞ - ﻟﻔﺘﺢ ﻟﻠﻪ ﻟﻪ !

ﻗﺎ " ﺑﻮ ﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺿﻲ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :-

(
ﺟِﺪّﻭﺍ ) ( اي اجتهدو ولا تيأسوا ) ﺑﺎﻟﺪﻋﺎ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ُﻜﺜﺮ ﻗﺮ ﻟﺒﺎ ﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻔﺘﺢ ﻟﻪ )
وقال احد العابدين- يردد قوله تعالي.:( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)

فيا من لم يشعر بحلاوة الصيام و القيام و الصدقة و تلاوة القرآن حتى الآن لا تيأس و لا تترك باب الله فإنه يوشك أن يفتح لك
أصبر قليلا فقط  ،، لعل الله أن يفتح لك أبواب رحمته وعطائه

هنيئا لمن قرأها و عمل بها و جزى الله خيراً من أرسلها إلى غيره.
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( يستجاب للمرء مالم يعجل قالوا وكيف يعجل ؟ قال يقول دعوت فلم يستجاب لي ويتوقف عن الدعاء فلا يستجاب له
اعقلها ثم تأملها وأرسلها الي من تجد
فإنما قال يعقوب لبنيه (يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف  وأخيه ولا ايأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون)

             .          
دعواتكم
[
١٢:٠٤ ص، ٢٠١٨/١٠/١٦] عبدالغفار: (يجعل) يعني في كل شيئ في الهدي.. والتشريع.. والعبادة.. والاستعانة.. والتوكل عليه .. .. وفي رفض كل من يبتغي منه النور  من البشر او الشياطين او النفس او الهوي او قرناء السوء
وهل بعد الله تعالي من نور!!!!!
كلا... فما لنا من نور غيره  ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
✔✔
[
٨:٣٣ ص، ٢٠١٨/١٠/٢٠] عبدالغفار: من نعيم يوم القيامة
*
جعل الله لنا من هذا النعيم حظا وعطاءا وادخلنا نعيم جناته ..امين🍀🍀

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ "‏أنتم توفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله عز وجل، وما بين مصراعين من مصاريع الجنة أربعين عاماً، وليأتي. ن عليه يوم وإنه لكظيظ‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ عند الترمذي وغيره بعضه‏.‏ رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏
##############

عن جبير بن مطعم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏من قال‏:‏ سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، فقالها في مجلس ذكر كان كالطابع يطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارة له‏"‏‏.‏
 
وفي رواية‏:‏
‏"‏كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول‏:‏ سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان في مجلس لغط كان كفارة له، وإن كان مجلس ذكر كان طابعاً عليه‏"‏‏.‏
رواه كله الطبراني ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح‏
################
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام‏"‏‏.‏
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن معانق ووثقه ابن حبان‏
##########
عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏"‏إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان، فيجيء سرير هذا حتى يحاذي سرير هذا، فيبكي هذا ويبكي هذا، فيتحدثان بما كانا فيه في الدنيا، فيقول أحدهما لصاحبه‏:‏ يا فلان أتدري أي يوم غفر الله لنا‏؟‏ يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا فغفر الله لنا‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن دينار والربيع بن صبيح وهما ضعيفان وقد وثقا
#######
انشرها ليكون لك من الاجر مثل اجور  من يهتدي بها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم : (((من دعا الي هدي كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ..))) الحديث
#######
قال الفُضَيل بن عِياض :-
ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻟﺼﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻲ ﺻﻐﻴﺮ ، ﻫﺒﺖ ﻣﺮًّ لمسجد ﻓﻮﺟﺪ إﻣﺮﺃﺓً ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺍﺭِﻫﺎ ﺗﻀﺮ إﺑﻨﻬﺎ ﻫﻮ ﺼﺮ ،، ﻓﻔﺘﺢ ﻟﺒﺎ ﻫﺮ ،، ﻓﺄﻏﻠﻘَﺖ دونه ﻟﺒﺎ

ﻗﺎ :- ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻟﻮﻟﺪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻜﻰ ﻗﻠﻴﻼً نظر يميناً و يساراً فلم يجد له مأوي فرجع إلى أمه فوجد الباب مغلقا فوضع خده على عتبة الباب و نام !

فلما خرجت أمه و رأته على هذا الحال , لم تمتلك إلا أن رمت بنفسها عليه و أخذت تقبله و تقول يا ولدي أين تذهب عني من يؤويك سواي ألم أقل لك لا تخالفني ثم ضمته إلى صدرها
و أدخلته إلى بيتها

ﻓﺒﻜﻰ ﻟﻔﻀﻴﻞ ﺣﺘﻰ إﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮ ﻗﺎ :-
ﺳﺒﺤﺎ ﻟﻠﻪ ،، ﻟﻮ ﺻﺒﺮ ﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎ لله - ﻋﺰ ﺟﻞ - ﻟﻔﺘﺢ ﻟﻠﻪ ﻟﻪ !

ﻗﺎ " ﺑﻮ ﻟﺪﺭﺩﺍﺀ " ﺿﻲ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :-

(
ﺟِﺪّﻭﺍ ) ( اي اجتهدو ولا تيأسوا ) ﺑﺎﻟﺪﻋﺎ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ُﻜﺜﺮ ﻗﺮ ﻟﺒﺎ ﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻔﺘﺢ ﻟﻪ )
وقال احد العابدين- يردد قوله تعالي.:( قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)

فيا من لم يشعر بحلاوة الصيام و القيام و الصدقة و تلاوة القرآن حتى الآن لا تيأس و لا تترك باب الله فإنه يوشك أن يفتح لك
أصبر قليلا فقط ،، لعل الله أن يفتح لك أبواب رحمته وعطائه

هنيئا لمن قرأها و عمل بها و جزى الله خيراً من أرسلها إلى غيره.
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( يستجاب للمرء مالم يعجل قالوا وكيف يعجل ؟ قال يقول دعوت فلم يستجاب لي ويتوقف عن الدعاء فلا يستجاب له
اعقلها ثم تأملها وأرسلها الي من تجد
فإنما قال يعقوب لبنيه (يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا ايأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون)

.
دعواتكم

------------------------
 هذه جنة الدنيا
فما البال لجنة الاخرة؟!

اللهم انا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار
اللهم ادخلنا الفردوس الأعلي
واجعلنا مع نبيبك في الفردوس الاعلي
اللهم امين

..
اللهم أنت الغني ونحن الفقراء،

 
واسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين،
اللهم أغثنا غيث الإيمان في القلوب ولا تمنع عنا رحمتك يارب العالمين. لا إله إلّا الله إقراراً بربو بيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم

.
اللهم يا نور السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض يا ديّان السماوات والأرض يا وارث السماوات والأرض يا مالك السماوات والأرض يا عظيم السماوات والأرض يا عالم السماوات والأرض يا قيوم السماوات والأرض يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا،

 
اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله

.
اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت

.
اللهم ارزقنا لذّة النظر لوجهك الكريم، والشوق إلى لقائك غير ضالين، ولا مضلين، وغير مفتونين،

اللهم ظلّنا تحت ظلّك يوم لا ظلّ إلّا ظلّك

.
اللهم لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت بعدهما.

سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك، ورضى نفسك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك

، اللهم اغفر للمسلمين الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزّهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيد المرسلين محمد صلى الله عليه سلم وعلى أهله وصحبه أجمعين

.
اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم إليك مددت يدى وفيها عندك عظمت رغبتي فاقبل توبتي وارحم ضعف قوتي واغفر خطيئتي واقبل معذرتي واجعل لي من كل خير نصيبا وإلي كل خير سبيلا برحمتك يا ارحم الراحمين

.
اللّهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدّمت وما أخّرت، وما أسررت وما أعلنت، وأنت المقدّم وأنت المؤخّر، لا إله إلّا أنت...
 
انت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم.

الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السّماء وهو السميع البصير، اللهمّ إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهّر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شرّي، وتكشف بها همّي وغمّي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيّض بها وجهي يا أرحم الرّاحمين.
##$$

اللهمّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات والأرض، يا جبّار السماوات والأرض، يا ديّان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، يا قيّوم السماوات والأرض، يا رحمن الدّنيا ورحيم الآخرة

.
بسم الله أصبحنا وأمسينا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الجنة حق والنار حقّ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ الله يبعث من في القبور

.
يارب في يوم الجمعة وعدت عبادك بقبول دعواتهم .. سأدعو لقلب قريب مِن قلبي، اللهم ارزقه ما يريد وارزق قلبه ما يريد واجعله لك كما تريد، اللّهم قدر له ذلك قبل أن تأذن شمس الجمعة بالمغيب.

اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عنى برحمتك يا أرحم الراحمين.

 
اللّهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركا فيه،

 
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك،

 
اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى

.
الحمد لله الذى لا يرجي إلّا فضله ولا رازق غيره الله أكبر ليس كمثله شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير.

 
اللهم لا تصدّ عنا وجهك يوم أن نلقاك،

 
اللّهم لا تطردنا من بابك فمن لنا يا ربنا إن طردتنا يا رب العالمين ويا أرحم الراحمين

.
اللهم لا تحرمنا سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عنا مواهبك لسوء ما عندنا، ولا تجازنا بقبيح عملنا ولا تصرف وجهك الكريم عنا برحمتك يا أرحم الراحمين.

 
اللهم إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي وتكشف فيها كربي وتغفر بها ذنبي وتصلح بها أمرى وتغني بها فقرى وتذهب بها شرى وتكشف بها همي وغمي وتشفي بها سقمي وتقضي بها ديني وتجلوا بها حزني وتجمع بها شملي وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين. لا إله إلّا الله الملك الحق المبين لا إله إلّا الله العدل اليقين، لا إله إلّا الله ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إنّي كنت من الظالمين، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت بيده الخير وإليه المصير وهو علي كلّ شئ قدير.


 
اللهم أرزقنا حبك وحب من يحبك.

.
اللهم لاتمنع بذنوبنا فضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين

، اللهم لاتسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا.

 
اللّهم أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذلّ، وأنت المنيع فلا ترام، وأنت المجير فلا تضام، وأنت على كل شيء قدير.


اللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك.

 
اللّهم يا حي يا قيوم يا ذو الجلال والإكرام اهدنا في من هديت وعافينا في من عافيت وقنا برحمتك شرّ ما قضيت، إنّك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، آمنا بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فاغفر لنا ما قدمنا وما أخّرنا وما أسررنا وما أعلنّا وما أنت به أعلم أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير

.
اللّهم يا مَن أمره بين الكاف والنون ويا أرحم من الأم الحنون، اللّهم اجعل قارئ رسالتي في الدارين سعيد

 
وعند غفلة الناس منيبا واغفر لأم أنجبته ..ولأب أحسن تربيته واجعل أعلى الجنة دار إقامته...

 
اللّهم يا حيّ يا قيّوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك الأعظم الطيب المبارك، الأحبّ إليك الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت، أن تجعلنا في هذه الدنيا من المقبولين وإلى أعلى درجاتك سابقين، واغفر لي ذنوبي وخطاياي وجميع المسلمين

اللهم اغفر لي وعافني، واعف عني واهدني الى صراطك المستقيم وارحمني يا أرحم الراحمين برحمتك أستعين سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلّا الله، والله أكبر، ولله الحمد، وأستغفر الله عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك، ومداد كلماتك،


 
اللّهم اغفر للمسلمين  الأحياء منهم والأموات وأدخلهم جناتك، وأعزهم من عذابك، ولك الحمد، وصلى اللهم على أشرف الخلق سيّد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعلى أهله وصحبه أجمعين
انشره  لعله يستحاب فيكون لك نصيبا منه
🍇🍇🍇🍇🍇